早在漢代，舞龍就成為人們祈求人壽年豐、表達良好祝愿的形式。全國的龍燈舞有上百種，表現的形式更是多種多樣。易縣西陵忠義村擺字龍燈舞和清苑縣戎官營繡球龍燈舞就頗具特色。

易縣西陵忠義村擺字龍燈舞

在易縣清西陵范圍內，有一村莊名忠義村，這里原為建造泰妃陵的內務府衙門，辛亥革命后更名為忠義村。擺字龍燈就孕育成長于這深厚的滿族文化內涵、淳樸的民風中。擺字龍燈的龍體是分段的，因可用分段龍體的組合擺出各種字形而得名，又因龍體分段而有“段龍”或“節龍”的別名。據傳，擺字龍燈原是清乾隆年間建立泰陵衙門時由宮廷傳來，或說由承德避暑山莊帶來的，當時還是整龍。為紀念雍正皇帝在位13年才把整體龍斷成13段，也就是13節，每段用細繩和3個竹環緊緊相連。從乾隆年間到民國初年，西陵守陵衙門拜年時都有擺字龍燈舞表演，舞龍者均為守陵人員。擺字龍燈舞也時常進皇宮表演，并多次受過皇封，慈禧太后曾賞賜龍衣兩套、紅蠟燭三箱。

20世紀20年代后，清西陵守陵機構瓦解，守陵人員轉為農民，擺字龍燈成為表達農民意愿的龍燈舞。龍身的每段中央固定一個把手，內設三環套月式蠟燭簽3個。蠟燭簽設置精巧，舞動時燭火始終朝上。龍身外罩為繪有龍鱗、龍爪的龍衣。擺字龍燈由14人表演，即蜘蛛（引龍人）一人領舞，另13人分別持龍頭、龍身、龍尾擺字。引龍人在所持的繡球上畫蛛網和黑蜘蛛，有降妖避邪的內涵，表演靈活、滑稽。擺字龍燈表演若在晚上進行，舞動時伴隨著打擊樂的伴奏，如一條火龍翩翩起舞。有龍擺尾、地臥龍、天臥魚、龍塔垛、跑八字等。時而騰起，時而俯沖，時而整體舞動，時而分段又組合。擺字龍表演時不斷變換隊形擺出漢字，組成吉祥祝福的詞句，如“天下太平”“安居樂業”“正大光明”“中華巨龍”等等。每擺好一字時，龍尾都要繞場一周，再到達應去的位置。每個字的最后一筆，均由龍尾完成，顯得活潑風趣。

忠義村擺字龍燈被列入國家級非物質文化遺產。在西陵行宮為來訪的56個國家的首腦演出過，引起了轟動。中國中央電視臺、日本的電視臺專門攝制和報道過。擺字龍燈舞出了中華民族的盛世繁榮景象。

清苑戎官營繡球龍燈舞

清苑戎官營的繡球龍燈舞是以繡球形節段，龍身分12節（閏年13節），每節由兩個繡球樣的圓球組成，故名“繡球龍”。據明代《重修娘娘宮》碑文記載，戎官營村繡球龍燈舞起源于明萬歷九年（1581年），由村民戎軒首創。其組織初名“云龍圣會”。繡球龍燈舞由龍頭、龍體、龍尾三部分組成，表演時龍體各節隨龍頭舞動。另一人專舞彩球戲逗紅綠二龍舞動。繡球龍燈可合可分，舞動中能組成不同的字。夜晚表演時，有亮光閃爍，龍體晶瑩剔透，光彩奪目。繡球龍燈舞表演分兩種，一是“踩街”，邊行進邊舞蹈，體現龍的威嚴；另一種是“撂場”，在街頭、院落、空場表演，組字擺圖，體現中華文化的深邃。“撂場”是繡球龍燈舞的主要表演形式。常見的圖式有“二龍出水”“龍馬獻圖”“煉石補天”“大舜耕田”等20余種，其表演套路多根據上古傳說演繹而成。

早期的繡球龍燈用藤皮編成單層圈架，用紙糊，涂上紅、黑、黃、藍等色，內置特制蠟燭，表演時，無論怎樣轉動，蠟燭始終直立。多年來，繡球龍燈不斷改進，演變成雙層繡球龍燈，圈架由藤皮改為竹皮，現多為鋼絲圈架，安裝改為折疊，繡球由紙制改為紅綠綢布制作，由蠟燭改為燈泡照明。

繡球龍燈表演擺字時，在打擊樂的伴奏中，字的上部首表演者站在桌凳上，中部首的表演者雙腿直立，下部首的表演者蹲在地上。每節龍依橫豎撇捺舞動而定格成字形。隊形和字形的變化由引舞的舞球人指揮而成。龍燈上下左右翻騰旋轉，猶如真龍遨游于云海，形象逼真；又可組成不同的字形，明示內涵，形象地教益于眾。1999年12月20日凌晨在天安門廣場參加慶祝澳門回歸，表演組字“慶回歸”，獲全國龍燈舞一等獎。