祖逖（266～321）

東晉愛國將領。字士稚。范陽逎人（今淶水縣祖各莊人）。他出生在官僚家庭，父親早年去世。據史載，他性格豁達，不拘小節，十四五歲還不知讀書。但他輕財慷慨，曾多次將財糧、布帛散發給貧苦人家。后來博覽群書，遍涉古今，了解時事。青年時和劉琨同在司州做主簿，參與機要事務。他們兩人以豪杰自許，常常共被而眠，談到深夜。有一次半夜雞叫，祖逖就叫醒劉琨，起床舞起劍來。“聞雞起舞”的典故，就是他們留下來的。

西晉永嘉元年（307），羯（jié）族人石勒在河北起兵，稱霸中原，兵亂紛紛，民不聊生。祖逖率領他的宗族、鄉親、部曲（私人武裝和佃客）一起逃往南方。路上，他把車子讓給老幼，財物分給大家。到了江南，瑯琊王司馬睿任命他為軍諮祭酒（軍事參謀），在離建康（今南京）不遠的京口（今江蘇鎮江）住下。祖逖念念不忘中原人民，他向司馬睿建議北伐，收復中原。司馬睿命祖逖為奮威將軍、豫州（今河南東部及安徽西部）刺史。但不給他兵馬和軍械，只給他一些糧食和布匹，讓他自行募兵。祖逖并不因此氣餒退縮，建興元年（313），帶著宗族部曲100多家渡江北進。船到江心，他站立船頭，擊楫發誓：“祖逖不能恢復中原，就如大江東去，絕不復還！”這是典故“擊楫中流”的由來。

祖逖到了淮陰（今江蘇北部），一面制造兵器，一面招兵買馬，不久就組織起一支兩千多人的隊伍，開始向豫州進發。那時，北方有兩種勢力，一是羯族統治者石勒，占有黃河南北廣大地區；一是一些沒有遷到江南去的豪強地主，為了自衛組織起來的武裝，他們建有許多塢堡，首領稱作塢堡主，集中在黃河以南，情況十分復雜。有的心向東晉，有的依附于石勒。祖逖到達豫州后，調解了一些塢堡主之間的沖突，還采取了分化、瓦解、各個擊破的辦法，率先收復了譙（今安徽亳縣）地，后又一連打敗了塢主陳川、石勒的侄子石虎等。祖逖進軍順利，表現了他卓越的軍事才能和政治才能。祖逖對部下開誠布公、同甘共苦，對俘虜寬大優待，對新投順的人好言安撫。即使關系較遠的，也以禮相待。有一次，祖逖與投靠石勒的塢主樊雅作戰，另一個塢主陳川派部將李頭來援助。李頭身先士卒，十分勇敢，立下大功，只是在勝利后想得到樊雅的駿馬，卻不敢出口。祖逖知道后，立即把馬送了過去。李頭感動地說：“如果祖將軍能做我的主帥，我就是死了也甘心情愿！”

祖逖帶兵既勇猛又鎮定。一次樊雅夜襲晉軍，士兵一片慌亂。祖逖鎮定自若，指揮有方，徹底打垮了敵人。祖逖善用計謀，出奇制勝。曾經幫助過祖逖的陳川是一個心胸狹窄之徒，他妒嫉李頭對祖逖的感遇，就把李頭殺了，李頭的部下紛紛歸順駐在豫州的祖逖。陳川大怒，派兵四處搶掠豫州人民，“大獲子女車馬”。祖逖命令部隊半路截擊陳川，把搶走的人復奪回來，使他們還歸故里。陳川十分害怕，投降了石勒。祖逖就發兵進攻陳川，石勒派石虎領兵5萬來救，在浚儀（今河南開封西北）開戰。石虎大敗，只得把陳川及其部下轉移到襄國，留下部將桃豹守城。祖逖和桃豹各占浚儀城一半，對峙了40多天，都感到缺糧不好維持。祖逖想了一個計策，讓1000多人把裝有沙土的袋子像運糧一樣往高臺上堆垛，又讓幾千人挑著米袋，裝做疲乏的樣子坐在大道上休息。另派一支隊伍截桃豹的援糧。桃豹聽說晉軍運糧的隊伍來了，就派人去搶。晉兵佯裝抵擋不過，棄擔逃走。桃豹的人打開口袋一看，都是上等好米，認為晉軍糧食充足。而他們已餓了很久，又聽說石勒援助他的1000多馱糧食完全被祖逖截獲，越發驚恐不安，就連夜棄城逃跑了。

祖逖打仗的同時，還注意恢復和發展生產。他自己生活簡樸，不積錢財，還讓他的子弟親自上山打柴，參加耕作，大大鼓舞了人民。人民作歌歌頌他，把他比之為“慈父”。他在北方漢族人民的大力支持下，前鋒北達黃河沿岸，西到廣武、虎牢（今鄭州以西）一帶，完全占領了黃河以南的地區，迫使石勒不敢渡河。但正當祖逖積極準備渡河北上時，司馬睿害怕祖逖的勢力太大，不好控制，就派他的親信征西將軍戴若恩做祖逖的頂頭上司六州都督，加以挾制。加上朝廷內部爭權奪利的矛盾激化，使祖逖憂憤成疾。東晉大興四年（321）九月，死于雍丘（今河南杞縣）駐地。祖逖死后，中原人民十分悲痛，譙、梁等地老百姓為他建立了祠堂。

淶水縣城內原建有祖公祠，有祖逖塑像。清光緒二十六年（1900）被八國聯軍燒毀，光緒三十一年（1905）重修，“建廟門而繞以圍墻施彩畫”，祠堂正門橫書匾額“擊楫中流”四個大字。《祖公祠碑記》記述了清光緒二十六年庚子之役，淶水知縣張琨和典史刁成烈，在“祖公之清風余韻”“激勵”下奮起抗擊侵擾本縣的聯軍，刁成烈為護獄“身受重傷不去而卒得保全”，知縣張琨為力護祖公祠受辱，曾“三次自盡皆得救未死”。可見祖逖精神感召力之大。

淶水縣縣城東北5公里的祖各莊村，原有“祖逖大將軍墓”和祖氏養魚池、澆花井等古跡。墓為圓形，墓頂圓平，面積15平方米，高2米。墓外層原用磚砌，石灰縫。現在墓已被毀，但祖逖的故事卻在全縣廣為流傳，已成為進行愛國愛民教育的好教材。

祖沖之（429～500）

南北朝科學家。字文遠。范陽遒（今淶水縣下車亭）人。童年時代，祖沖之就勤奮好學。以后他又收集和閱讀了大量的天文和數學方面的書籍、文獻。在學習鉆研的同時，他還進行了一些精密的推算和實際的測量工作。因此，他在學習研究前人成果的基礎上，經過自己的努力，在數學、天文歷法、機械制造等方面都取得了卓越的成就。

在數學方面，祖沖之通過長期鉆研、反復演算，把魏晉時期3.1416的圓周率推算到更精確程度，即推算到3.1415926至3.1415927之間。將圓周率的準確數推算到小數點后第七位。他還詳細注釋我國古代的《九章算術》，并著有《綴術》一書，我國唐初的國立學校有一門學科叫“算學”，即以《綴術》為教材，4年才能學完。此書曾傳到朝鮮和日本，被當作中學課本。

當時數學的計算方法和工具比較落后，祖沖之在推算圓周率的值時，花費了大量精力和心血。從圓內接正六邊形開始，一直計算到圓內接正14576邊形的邊長和面積，才能得出上述的精確數值。而且數字非常大，沒有熟練的計算技巧和堅強的毅力，根本無法完成這樣繁難復雜的運算。在祖沖之以前，人們指出圓周率接近于22/7。祖沖之經過精心推算后，提出了圓周率更為精確的數值是355/113。祖沖之把22/7叫做“疏率”，把355/113叫做“密率”。

祖沖之和他的兒子祖暅之，還巧妙地解決了球體積的計算問題。在他們之前的《九章算術》中，關于球體積的計算公式是錯誤的，魏晉時期的數學家劉徽發現了這個錯誤，但他沒有找出計算球體積的公式。祖沖之父子在我國數學史上第一次推導出了正確的球體積公式。祖沖之還研究過開平方和開立方的問題。這說明，祖沖之在當時的數學領域中成就是很高的。祖沖之父子把數年來的研究成果，寫成《綴術》一書。可惜宋朝中葉后，這部書失傳了。

在天文歷法方面，祖沖之發現當時采用的歷法《元嘉歷》不夠精確。于是，他著手編制新歷法。經過精心計算和努力，在他36歲時編制出了一套新歷法——《大明歷》。《大明歷》是當時比較先進和精確的歷法。在《大明歷》中，祖沖之第一次引進了“歲差”這個概念。原來，地球繞太陽一周，并不是正好回到上一年的位置，春分點要稍稍向后退一點，也就是向西移一點兒。由于春分點的移動，全年的二十四節氣也要移動。祖沖之算出歲差是每四十五年零十一個月后退一度（我國古代把周天分為三百六十五度零四分之一度，一度又分為六十分）。過去使用的《元嘉歷》每17年有七個閏年。祖沖之編制的《大明歷》，改為每391年有144個閏月。這樣，雖比不上現在的歷法精確，但比《元嘉歷》精確多了。把“歲差”實際應用到歷法中去，這在我國歷法史上是一個創舉。

在歷法計算中，祖沖之還引入了“交點月”。“交點月”就是月亮連續兩次經過黃白交點所需要的時間。當時祖沖之測得交點月的時間是27.21223日，這和現在測得27.21222日非常接近。因為日食、月食都發生在交點月附近，這就為準確地推算日、月食的出現創造了條件。祖沖之上書要求實行《大明歷》，遭到以戴法興為代表的守舊派的阻撓。但祖沖之毫不畏懼地予以反駁說：我們決不能盲目的服從古人，舊歷法中有差錯，我們理應革除，決不能一錯再錯。但《大明歷》在祖沖之生前并未能執行，直到他去世10年后，梁武帝才正式頒布采用《大明歷》。

在機械制造上，祖沖之也很有成就。在他49歲時，重新設計制造了久已失傳的指南車。無論銅車怎樣變換方向，車上的銅人總是指向南方。祖沖之還制造出利用水流推動的石磨，用來舂米磨面。當時，在世界上也是比較先進的糧食加工工具。祖沖之還制造了日行百余里的“千里船”，為我國的造船史增添了光輝的一頁。此外，祖沖之還研究音樂，研究文學，并著有《述異記》10卷。

國際天文學會自1967年以來，先后決定以李白等23位中國歷史名人命名火星、水星、月球的環形山。祖沖之的名字被列為“名登天外的中國人”。為紀念祖沖之，淶水縣政府于1998年建祖沖之中學一所。

祖暅之(生卒年不詳)

南朝齊梁間歷算家。字景爍，祖沖之之子。梁時任大府卿。自幼秉承家學，博學多才。在數學方面，一是徹底解決了球體積的計算公式；二是整理、續撰《綴術》。他提出：“冪勢即同，則積不容異”，即等高處的橫截面積相等的兩個立體物，其體積也相等，這就是數學上有名的“祖暅定理”；在天文學方面，首次發現紐星（北極星）不在北赤極的不動點處（相差一度）；在機械制造方面，發明制作了欹器、漏刻銘、銅日圭、漏壺等機械和精密觀察儀器。著有《漏刻銘》、《權衡記》、《稱物重率術》。

祖瑩(生卒年不詳)

北魏文學家范陽遒（今淶水）人。《三字經》中“瑩八歲，能詠詩”即指祖瑩。祖瑩少時聰明好學，性豪俠，有氣節，譽為圣小兒，與陳郡袁翻齊名。時語曰：“京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。”累官冀州鎮東府長史，遷國子監祭酒，給事黃門侍郎，幽州大中正監起居室，參議律歷，車騎大將軍，賜爵容城縣子，進爵為伯。死后，賜尚書左仆射、司徒公。他以文學見重，常與人云：“文章須出自機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。”著有詩集《悲彭城》，文集《舞樂名議》。

祖珽（生卒年不詳)

北齊文學家。祖瑩之子。曾任宰相，編制《廣成樂》，存世作品有《并州定國寺碑》、《從北征》、《望海》。

祖君彥(生卒年不詳)

隋代文學家。祖珽之子。作品有《為李密檄洛州文》、《為李密與袁子千書》。“罄南山之竹書罪無窮，決東海之波流惡難盡”之語，成為千古佳句，流傳后世，也是成語“罄竹難書”的由來。

祖瑩、祖珽、祖君彥祖孫三代，被收入《中國文學家大辭典》。

郭琨(1936~)

科學家。淶水姜各莊人。哈爾濱軍事工程學院畢業后致力于海洋研究、南極考察。首任國家南極考察隊隊長，曾先后7次赴南極考察，3次任隊長，領導組織建設了中國第一個南極考察站——長城站和中國唯一建在南極圈里的科學考察站——中山站。組織籌建了中國極地研究所和中國南極訓練基地。撰寫了《海洋手冊》、《中國長城南極站》、《白色的大陸》、《神奇的南極》等10余篇科技論文。