大茂山景區

大茂山為古北岳恒山，為太行山北段山脈，其地域西至阜平鐵嶺口，東至唐縣大嶺口，南至阜平、唐縣、曲陽交界的三界山。北到淶源縣小關城，面積約500平方公里。主峰在阜平、淶源、唐縣交界處。

主峰高1869.8米，奇峰林立，千溝萬壑，1700公頃森林公園，林海茫茫，山頂草原，花草繁茂，為省級森林公園。從大茂山發源的河流，有阜平縣的鷂子河、板峪河、平陽河，淶源縣的南河，唐縣的恒河（今名通天河），曲陽縣的三會河。其中唐縣通天河源出海拔1792米，板峪河源出1739米，被專家譽為“中國北方最高的天潭”。奶奶頂山尖的火山巖石林地貌為國內奇觀。

大茂山的山峰主要有棒槌山、菩薩山、撥云崖、石塔山、劍龍峰，母子峰等30多座。其中“山字峰”為國內罕見。大茂山山奇谷深，天然溶洞為一奇觀，主要有白虎洞、青龍洞、黑龍洞、黃龍洞、老爺石堂、燕石堂、南花洞、黑馬洞、花洞、六人洞、胭脂洞等20多處。其中金龍洞洞體高大宏偉，洞內大洞套小洞，小洞中又套小洞，形狀奇特，壁生鐘乳。洞中水流湍急，能駕舟行船，北方罕見，洞旁有一泉水溫達80℃，含有多種礦物質，能治病療疾。被當地人稱為“神泉圣水”。

大茂山滿山遍野的次生林，為省級森林公園。數千公頃林木中，主要喬木有松、柏、樺、柞、櫟、山榆、白蠟、槐、榛、山楊、椴、黑棗、瑞木等數十種。灌木主要有荊條、六道木、胡椒、太平花、錦雞兒、丁香木等上百種，據清《唐縣志》載，大茂山還出產一種巨桃，霜下開花，盛暑方熟。

大茂山青草萋萋，繁花似錦，主要花草數百種，十草九開花，四季花香，主要有映山紅、杜鵑、山菊、繡菊、報春花等，并生長有人參、靈芝、巖茶、柴胡等名貴中藥材百多種。

青山綠水，豐富的天然植被，為野生動物提供了良好的棲息繁衍之地，現有野生動物主要有狍子、野豬、山羊、鹿、獾、松鼠等。爬行動物除普通北方蛇外，據《孔武子》載：“恒山有蛇名率然，一身兩頭，擊其一，則一頭至，擊其中則兩頭至。”飛禽主要有鷹、雕、鷲、野雞、鳩、石雞、喜鵲、燕、麻雀、布谷鳥等數10種。

大茂山為歷代戰略要地。春秋為燕、代、中山和趙國界山。五代及北宋以山脊為國界。中山、北齊于此筑長城。抗日戰爭爆發后。大茂山南麓為抗日根據地，著名的神仙山保衛戰就發生在這里。晉察冀軍區黨政機關，北岳區黨政機關，冀晉黨委、行署、晉察冀報社、畫報社、抗日救國聯合會所屬工、農、青、婦、西北戰地服務團、華北聯合大學文藝學院、抗敵劇社、白求恩學校及國際和平醫院等都曾駐在此地。

據清代《恒山志》載，山勢蓯蘢，登其巔，俯視河北云中諸山，羅列兒孫。山陰冰雪盛夏不消。其名有五，一曰蘭臺府，二曰列女宮，三曰華陽臺，四曰太乙宮，青嶺亦為其別名。清順治十七年（1660）三月，改祀北岳恒山于山西省渾源縣，此山名大茂山。古恒山，在西漢和北宋時，曾兩次因避帝諱改名常山。古來就是歷代帝王崇奉的五大名山之一，亦是佛道兩家圣地。道家視恒山為神仙所居，稱之為神仙山，為三十六洞天的第五洞天，名曰總元洞。佛家稱之為青峰埵。神農向太乙真人求教“本草”，黃帝向太乙真人問道，皆在此山。

據《恒山志》載：北岳恒山之神，主江、河、淮、海兼四足負荷之類。北岳恒山之神何以黑帝稱冬神呢？據《辭源》解釋為：恒山地處北方寒冷之地，農耕社會，便于萬物收藏不腐。讓顓頊大帝掌北岳恒山這一大冷庫的啟、閉之權，是體現了道教先祖對顓頊帝的最大信任。由于道教先祖們對北岳恒山的崇敬，更增強了恒山的魅力。春秋時名醫扁鵲之師長桑君就成道于恒山。據《漢書·郊祀志》載：漢宣帝神爵元年（前61），定泰山為東岳，華山為西岳，衡山為南岳，恒山（今大茂山）為北岳，嵩山為中岳。據道教《神仙傳》稱：北岳大帝為黃帝之孫顓頊大帝。從此祭祀五岳始有定制，更增強了道教徒去恒山修道的信心。據《道教·神仙》載：茅盈帶領二弟兄3人，于西漢元朔元年（前128）至恒山修道，與王君拜為師，時年18歲。受“至真道人”，邊修道邊采藥，為民治病。曾訪名山洞府，傳于龜山西王母，授其“玉佩金鐺”之道，“太虛真人”之經，遂歸恒山北谷。天漢四年（前97）返家時年已49歲。與南朝梁陶弘景共創道教茅山派。茅盈兄弟3人成道后，被稱為茅山師祖。《枕中書》稱：恒山為太恒山,亦稱恒宗，命名茂丘，巔名天峰，在嶺下建北岳觀，峰上建后土祠鎮之。道教《福地記》載：恒山有云泉，上建龍泉觀，觀東有張果修道的果老嶺，上東坡有望仙嶺。東坡有集神洞。西坡有德真洞、還元洞、白龍洞。西北有金龍洞，洞外有寺。《水經注》云：恒山下有廟，魏改上下二廟。《舊唐書》載：張果（八仙之一）者，不知何許人也，在恒山修道，武則天遣使召之，果佯死不赴，后復見之往來于恒山之中。唐開元二十一年（733）恒州刺史韋濟以聞狀，又遣中書舍人徐嶠赍璽書邀迎之，張果隨嶠至東都洛陽，后懇辭歸山，賜“銀青光祿大夫”，號通玄先生，仍回恒山修道。

金大定九年（1169）恒山建淵靜觀，據《廟碑》載：有恒山宮觀提點道人10多人。元英宗泰定年間，孫道微、趙道祥、彭正中曾任恒山北岳廟主持提點。

據清《恒山志》載：唐中宗嗣圣二年（684）三月十五日，武后遣使赴恒山神會，明清時期，唐縣城每年農歷三月十五日趕神集（買賣文房四寶及書籍）即源于此，明成化四年（1468）修恒山北岳廟。

古恒山亦是佛教名山。佛教稱古恒山為青峰埵。據《魏書·釋老志》載：東晉咸康元年（335），東晉時期十大名僧之一的釋道安，率弟子500多人，到恒山建塔、修寺，傳經講法。道安聰明過人，日誦講佛經萬余言，探求佛經的宗旨。各地慕名來恒山聽道安講經者眾多。后一代佛教宗師慧遠及其弟慧持，即于恒山依道安受戒出家，形成了以釋道安為首的佛教僧團。當時由于少數民族在河北戰亂不斷，加之災害頻仍，道安師徒元法平安行佛事，于東晉隆和元年（362），率數百人僧團去了河南省王屋女林山（今河南省濟源縣境內）。

青虛山景區

青虛山海拔1043米，位于唐縣城西北35公里的齊家佐鄉。俗稱“仙山”。據《唐縣志》載，取“四時之氣清而煦，界入虛無，超然物外”而得名。又道家取“清凈無為”之意而名青虛山。據傳東晉葛洪曾修道于此，又名葛洪山。山勢自西北向東南傾斜。南部坡度較緩，北部山峰林立，故有“唐縣大茂山最高、青虛山最險”之說。山體多由石灰巖構成，久經風雨剝蝕，形成了如青筍、似狼牙，像箭簇，直插云天的奇峰峻嶺。在陽光照耀下，煙騰霧罩，紫氣飄渺，并形成許多天然溶洞。游人到此如入迷宮，更為仙山增添了神秘色彩。據清代陳效元《葛山指掌記》曰：“吾邑青虛山乃北岳之左臂。”以峰名者有四：曰紫云、白云、碧云、天柱。以巖名者有三：曰玉仙、滴玉、柏巖。以臺名者有三：曰鳳凰、天風、冷空。以洞名者有九：曰偃月、三仙、盤古、丹灶、桃花、朝陽、重陽、蓮花、三青。以園名者有二：曰桃園、蘋果園。以寨名者有二：曰鳳凰、飲虎。以潮名者有二：曰北龍門、西龍門。以谷名者為有二：曰前暖、后暖。以崖名者有二：曰歪頭、舍身。青虛山萬峰聳翠，如鏃如叉，霽暝不時，煙霞無定，而有“青虛聳翠”之稱，為唐縣古八景之一。另外還有觀亭寨、仙弈石、飲虎池、皮廂溝等自然景觀。

在山上絕壁處有多處摩崖石刻，上紫云峰途中有明知縣孫希夔所書“登高遠望”、“漸進佳境”、“蓬萊真境”石刻。在“耕云塢”有道士所書“耕云”等石刻。

晉代，葛洪因功被封為散騎常侍。他認為一入世途，就會變成慕權位、肥身家的世俗之吏，有悖于個人理想，因此討個縣令，上任后也不理事，到羅浮山煉丹修道。后來偕夫人鮑姑來到唐縣青虛山繼續煉丹修道，留下了洗心雙井、仙人炕、鮑姑曬艾臺等遺址。

青虛山道教的興起，據流傳下來的明代《善經·壹卷》唱詞推論，應該始于唐初。如唱詞中寫道：驚朝廷，感唐王，全身智慧。忙出令，傳圣旨，曉喻眾人。勸修造，神仙山，銅室寶殿。各官員，眾宰臣，誰敢不從。大計定，限三年，敬德棟造。二堂廟，修東西，北岳圣母。十五殿，計古修，左右安中。西邊廂，七十四，鑒察善惡。油蠟燈，失了火，燒殿無存。

據《重顯子返真碑》載：約于蒙古太祖十三年（1218），丘處機弟子陳道義，道號重顯子，帶領弟子韓志邈、邵志忠、賈志方等人，來到青虛山傳道修行。利用政府的支持，并借用葛洪的聲望，修建了葛公殿，雕塑了葛公、鮑姑、黃野人石像，修整了葛公煉丹遺址，刻制了葛公生平碑。廣招人才，抄錄葛公著述。主要抄錄了《抱樸子》116卷，《碑誄詩賦》百卷，《移檄章表》30卷，《金匱藥方》百卷，《肘后備急方》4卷等。在青虛山建藏經樓妥為保管，并為百姓治病。還建了奶奶廟、碧霞宮等一批廟宇30多處。約于元至元二十九年（1292）陳道義尸解，葬于青虛山西巖之阿。元世宗贈號“洞虛真人”。

青虛山道教到明清時所建廟宇72座。白云峰有北岳廟、地藏庵。紫云峰有三霄圣母殿、碧霞宮、靈官廟。碧云峰有老君廟、三清宮、偃月洞、真武殿。天柱峰有白草寺。上青虛有玉皇閣，東有老母廟，西有三清殿、全神廟、眼光奶奶廟、姻緣廟。下青虛有葛公殿、大仙廟、白衣庵、月老祠、龍王廟、行宮廟。西平地設三教墳。偃月洞為唐代偃月子修道處。舍身崖是一農婦為婆母因病許愿，病愈舍身跳崖處。每年農歷三月十五至二十五為廟期，屆時每日都有來自周邊府、州、縣的香客來此燒香還愿。清朝時相傳有一年廟會期間，康熙帝聽說青虛山全真道造反，趕快騎毛驢趕到這里私訪，到青虛山一看是在過廟會，不禁游興大發，在廟會游玩幾天，盡興而歸。據清光緒《唐縣志》載，清帝乾隆曾兩次巡幸五臺路過唐縣，兩次令工部隨班到青虛山畫青虛山山形圖御覽。第二次還御筆親書“冷空臺”、“紫云峰”、“鳳凰石”三方篆書石匾送到青虛山，鑲嵌山頭，至今保存完好。

20世紀80年代以來，逐漸恢復重建了青虛山廟門、奶奶廟、圣母殿、葛公殿、觀音閣、藥王廟等一批古建筑，仍按每年農歷三月十五至二十五為廟會期，唐縣道教協會設在這里，管理廟會事宜。唐縣旅游局將青虛山與其后溝西勝溝連為一體，開發為青虛山景區。

西勝溝風景如畫，原名龍潭溝、龍門湖、俗稱西溝。1942年抗日軍民于此反“掃蕩“獲勝，唐縣女縣長陳舜玉倡議改名西勝溝。溝中兩山對峙，壁立千仞，水出其中，長4.5公里，入溝先見斬龍劍，自來碑，綠蔭深處是龍泉山莊。再往前走是條千米長的峽谷，兩側山似刀削，峭壁掛滿石花、石筍、鐘乳。石溝中有兩處龍潭，瀑布從十幾米高的石壁直瀉而下。后有一畝石，石上有仙女浴盆，石畔溝壑谷深，泉水輕流，為游人休息處。溝東有巨形鐘乳石——金鐘。再往前行疑無路。突見一線天，山體裂開一道縫，穿行而過。獅子頭、寶塔、繡球、姐妹峰，又是一番景色。密林深處無梁殿，為明萬歷時建。建筑結構奇特，整體建筑不用任何金石和木材，而完全用青磚建成。其結構似北京天壇。另有北檀峪、無形山、茅廬庵、磚塔、古山寨等景觀。再往東北則是順平縣行唐溝，另有一番美景。

靈源山與唐堯文化園

靈源山位于唐縣縣城東北6公里的高昌鎮。原名黑龍山，因堯母慶都曾居，又得名慶都山。東漢章帝時封堯母為“靈臺大母”，又因堯母慶都死后，雖葬于今望都舊城處，但其靈魂仍在慶都山，故又名靈源山。靈源山，山溪環繞，匯入放水河，三面群山環繞，東臨平原。山上有古井，望月可照井中稱“靈源曉月”，為唐縣古八景之一。半山腰有寺名壽圣寺，建于唐高宗上元二年（675）。殿基尚存，還有武后供養的巨型佛經碑五通。山下有千畝果園和林木。山巔有唐堯石雕巨像，供游人瞻仰。山右有碑廊，立有古今碑碣幾十通。山下有慶都湖，可供游人香客垂釣劃船。山下建有“慶都山莊”可供游人食宿。

金朝大長公主隨章帝祀恒山廟，途經此地曾游靈源山并作《調寄·驀山溪》詞二首，其一云：“楚峰遠眺，山嵐凝芳樹。禾黍正離離。立西風，云煙向暮。青松瑟瑟，風送短笛聲。寒溪畔，翠微間，依約人間住。靈源待月，襟袖涼微度。把酒問青天，廣寒宮知何處。中元吟賞好，預作中秋歸興逸。欲乘鸞，竟得神仙趣。”明朝禮部尚書傅珪游靈源山，留詩一首：“看到西山東盡頭，柏林又見佛宮幽。軒窗云護常含雨。枕簟生涼易得秋。幾日吟哦無好句，平生魂夢此清游。老僧正理參禪事，聞道云云樂不休。”

靈源山北有堯山（堯的出生地），西有堯受封唐侯的封山。唐縣唐堯文化研究會于此山建唐堯文化園，主體設在山頂東半部，占地約20萬平方米。景點突出堯文化，擬建陸澤湖、堯母洞、堯都、堯像（已建起）、觀象臺、圖騰柱、制陶、制衣、酒作坊、洞穴賓館，碑林、群雕、認祖堂等設施。使游人在生態觀光、綠色健身、休閑養生中，盡享古文化熏陶。

大石峪景區

位于唐縣縣城西北80公里的大石峪村，景區除道路外，均為自然景觀，總面積約18平方公里，主要由潭瀑峪、寨石峪、雙瀑峪三條山溝組成。景區內溫泉、潭瀑、奇石、林木組成奇特的自然景觀。峰、石、水寨造型奇特，充分凸顯出大自然的鬼斧神功。大石峪附近還是倒馬關上城遺址上關頂，此遺址處尚有楊業父子忠烈廟、六郎碑、馬圈山等遺址。還有相傳為唐代樊梨花所建的樊家寨遺址。