全縣已發現古文化遺址13處，古陵墓遺址13處，古城遺址2處和多處古牌坊、祠宇、碑等。現存國家級文物保護單位1處，縣級文物保護單位3處。

商周時期文化遺址

主要分布在北合村、西陽邱兩村。共30多萬平方米。這一時期暴露物為陶片、泥質灰陶鬲足、夾砂紅陶鬲片、鼎足、鬲殘片等。

戰國時期文化遺址

主要分布于常早、所藥等村，文化層距地表約50厘米，層中含泥質灰陶豆、夾砂紅陶、夾蚌紅陶、石鏟殘片等，暫定為戰國遺址。

漢代文化遺址

主要分布在固店、東白城、固現、安莊、西后營、西堤、南無等村，文化層合計200多萬平方米。遺存文物主要有含泥質灰陶壺、夾砂紅陶、陶罐、陶片、繩紋陶片、環形底陶罐、鹿角碎骨、石斧等。

宋金時期文化遺址

主要分布在東任疃、侯陀等村。暴露遺物主要有陶片、瓷片、粗瓷瓶、白瓷碗、五棱白瓷罐等。

堯母陵遺址

堯母陵位于望都縣城東南，修建于東漢時期，歷代均有重修。民國初年，堯母陵規模宏偉，四周磚墻護衛，周長380多米，有陵廟、陵墓、正殿、朝房等建筑。正殿奉堯母神像。前廊石碑陽篆刻“堯母陵”，字徑1米，為明萬歷年間蘄水司農部郎朱期昌篆，碑陰刻楊紹程撰文。傍豎明朝知縣原秉謙碑贊：“惟天生母，惟母生堯。都山自拱，滱水來朝。荒祠寂寂，遺像蕭蕭。侖奐庸飾，金碧庸雕。儼茲圣母，重茲有陶。禋祀勿替，靈爽于昭。”殿西側約50米，有墻相隔，矮架木坊橫額書“堯母陵”。東有碑一通，清康熙年間尚書湯斌撰文。陵墓周長10米，高10米。明朝嘉靖皇帝、清朝康熙皇帝、乾隆皇帝曾來此祭祀。現僅存后面的圍墻，稱五峰樓。1985年1月，列為縣級文物保護單位。

堯帝廟遺址

位于望都東關村。元朝至正三年（1337），建于縣城北，元侍讀學士郝經撰碑。明萬歷三年(1575)，因廟規模狹隘，遂移建于城東堯母陵右側。萬歷二十三年(1595)縣令劉開與以子附母廟非帝制，移建于東關舊學社址。清康熙十七年(1678)至乾隆五十年(1785)4次重修。堯帝廟規模宏大，有廟前木牌坊1座，大門3間，大殿3間，后書房3間，碑房1座。右道院瓦房3間，平房3間。廟前木坊橫額書“則天帝范”。殿前兩側有古柏兩棵，樹高20米，東樹圍長3.10米，西樹圍長3.05米，表皮銀白，質地堅實，叩之有銅鐵之聲，故稱“銅鐵柏”。大殿殿門匾書“大哉殿”，兩側楹聯書“三皇一本，五帝同根”。堯帝廟前詩文石刻頗多，多為文人學士和官吏拜謁時所留，清乾隆皇帝亦多次拜謁，并留有詩贊。如《丙午季春再謁詩》：“總角讀堯典，一欽貫始終。未能見乎道，敢不佩諸躬。廟貌瞻斯近，心源溯莫窮。萬年依古柏，那計復西東。”

院中兩株古柏雖枯百年仍屹立不倒，虬干突兀，直刺天空，頗為奇特。堯帝廟毀于戰火，僅有銅鐵柏尚存，1985年1月，列為縣級文物保護單位。

望都漢墓

位于望都所藥村東，京廣鐵路西側，為東漢郛陽侯孫程墓葬。孫程，字稚卿，生年不詳，涿郡新城人（今河北徐水縣西南），東漢宦官。安帝時為中黃門，給事長樂宮。安帝死后，因和宦官王康等擁立濟陰王劉保為帝（順帝）有功，被封為郛陽侯，食邑萬戶，東漢陽嘉元年（132）卒后葬于此。

漢墓長46.7米，寬32.7米，封土最高處11米，墓頂長滿椿、榆、槐樹，郁郁蔥蔥。墓室低于地表2米，坐北朝南，由墓道、墓門、前室、東西耳室、東西側室、后室及北壁小龕等構成。墓內出土文物主要有：三層陶樓、石棋盤、涂朱陶盤、涂朱陶碗、陶灶、陶井、龍首陶勺及殘損的陶雞、陶鴨、陶樓、陶缸、陶豬圈殘片等。上述文物全部由北京故宮博物院收藏。前室四壁及通中券門內西側都是壁畫。上為人物，下為鳥獸，中間繪有黃邊。

南壁墓門兩側

東側畫“侍門卒”，面向門，持杖守門而立，頭著紅巾，上衣雖長但膝上尚露極寬肥的褲腿。西側畫“門亭長”，面向門，佩劍，拱手躬腰作迎送狀。

西壁

自南至北，上部畫6人。第一人旁有“掾”題字，次為“追鼓掾”，越券門依次為“門下吏”、“門下賊曹”、“門下游徼”、“門下功曹”，6人皆帶冠佩劍，面北躬腰而立，作朝拜狀；人物衣服寬肥，不及足面，袖垂至膝。券門北側，門下吏的南側有“□□□下，□□皆食太倉”的題字。下部券門南畫獐子，北依次畫雞二鶩二，券門旁雞的南側有題字兩行，畫為“雞候夜不失其信也”。

東壁

自南至北，上部畫11人。券門南依次為“仁恕掾”、“賊曹”，與西壁人物衣飾、面向、姿態相同。券門北有“戒火”題字，旁有一帶方架的盆，內插紅花6枝。再北有“伍百”題字二處，“壁車伍百八人”一處。共畫8人，分上下兩行相同排列，有的紅巾黃衣，有的黑巾青衣，上衣短至膝，束腰，面向北。最北畫“門下小史”一人，寬袍無須，持笏做長跽狀。下為鳥獸畫，有“羊酒”、“芝草”、“鸞鳥”、“白兔游東山”、“鴛鴦”等題字。

北壁

券門東側畫“主記吏”，坐于矮榻之上，榻前有三足圓硯，硯上立墨丸，另一側有水盂。西側畫“主簿”，主簿下畫“鳳凰”，題“鳳凰”。

北券門過道東西兩壁

東壁為“白事吏作長跽白事狀”，“待閣”作迎送白吏狀。西壁為小吏“勉□謝吏”，謝者伏地跪拜，小吏持笏躬腰作回拜狀。兩壁上部畫有垂鉤狀物。1.4米以上券上畫著一幅圖案，用流動的云氣和奔馳的鳥獸組成精美的構圖。

銘贊

前室西耳室的過道南壁有朱書銘贊：“嗟彼郛陽，人道閑明。素心寒淵，循理有常。當軒漢室，天下柱梁。何意掩忽，早棄園陽。”

望都漢墓壁畫是中國為數不多的保存完好的東漢墓室壁畫之一。東漢時期是自秦朝統一后，我國古代繪畫藝術由戰國時期不同地域的繪畫風格相互融合，形成雄厚博大、昂然向上的時代風格時期，加之不斷吸收域外藝術的新因素，因此，在題材內容和表現形式及技法方面，均較戰國繪畫有了巨大的豐富、提高和拓展。

漢墓壁畫布局均衡、疏朗。從壁畫內容和僅分布于前室的布局意向來看，前室可能夸耀墓主生前的地位，甬道頂部的券形壁上，畫有鳥獸騰馳其間的云氣，云氣則意寓墓主死后進入“天界”。漢代的升仙意識，通過墓室結構的空間與壁畫內容的整體設計表達出來。

在用彩上，壁畫用墨勾勒單線輪廓，再填施朱、黃、黑三色。面部線條工細，衣紋用筆粗簡有力。賦彩雖用平涂，但顏色有濃淡之分，已屬最初的渲染手法。

在繪畫技法上，物像造型以線條為主，勾勒的細線流暢，富有彈性，粗線則連勾帶染，組成醒目的衣褶。人物形象的處理，采用3/4的側面造型，使動態與臉部神情都得到簡潔而充分的表現。這種不加背景的單個人物具有肖像畫的性質，較寫實地刻畫出不同人物的身份與形貌特點。

在漢代墓室壁畫中，望都壁畫具有獨特的風格，預示魏晉以后人物畫的更大進展，對了解我國古代社會、政治演變及繪畫藝術的發展具有重要的學術價值。望都漢墓于2006年5月被列為全國重點文物保護單位。

孫祿堂墓

位于孫祿堂故里東任疃村，占地1000平方米，四周有圍墻，內有碑亭，碑身為漢白玉，高2米，碑陽刻墓名。碑陰載孫祿堂生平。署名蒲陽孫門同學會，女孫劍云。墓周長4米，高1.5米，以水泥覆面。2006年5月，列為縣級文物保護單位。