望都縣民間藝術形式和民間藝術活動豐富多彩。主要有戲曲（新穎調、河北梆子、老調、哈哈腔等）、曲藝（西河大鼓、相聲、快板）、花會秧歌、民間武術活動等。

民間花會

縣內俗稱“玩藝會”，又叫“民間社火”，種類頗多。昔時每逢廟會和春節(jié)元宵及其他重大祭祀活動，農(nóng)民自相扮演諸般雜劇、歌舞劇種。主要有旱船、高蹺、跑驢、獅子舞、架鼓、龍燈，自1980年以后，每年正月十五，縣內各處花會進縣城演出，成為民間藝術活動的一次盛會。

新穎調

新穎調為望都縣特有的地方劇種，誕生于清道光元年（1821），由許莊村馬洛新、許穎仙始創(chuàng)。馬洛新原為絲弦藝人，酷愛戲曲，初演老生，唱、念、坐、打無一不精，生、旦、凈、末、丑均能上演，后摔傷致殘回家。嘉慶十四年（1809），馬洛新在村中成立了小戲班，以娛鄉(xiāng)民。后向一吳姓肅寧人學會肅寧小調，就以此為基礎，將絲弦、老調、梆子等劇種唱腔加以充分糅合，創(chuàng)造出一種獨特的戲曲曲調。根據(jù)曲調，村中舉人許穎仙編寫了新劇本，于道光二年（1822）首次演出，因唱腔自然，流暢優(yōu)美，且有幕后伴唱，很受群眾歡迎，后人為紀念這一新劇種的創(chuàng)始人，便從二人名字中各取一字命名為“新穎調”。

新穎調的劇目大多是馬洛新和許穎仙編寫和改編的以《西游記》為主的神話戲。至今望都還流傳著一句俗語“許莊戲不用看，一準是猴兒變”（指孫悟空）。除《西游記》外，還有《白蛇傳》、《天河配》、《寶蓮燈》、《大仙姬洛凡》等。新穎調吸收各劇之長，主要行腔板式有二六板、慢板、緊板、散板、還有仙腔、拉腔、水漫橋、病吟等。伴奏樂器起初只有板胡和四胡、笛子，打擊樂中有板鼓、鑼、镲、小鑼和木魚，后來又增加了笙、二胡、琵琶。新穎調生長在農(nóng)民中，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，受到望都、定州一帶百姓的喜愛。新中國成立后，文化館干部李佩華（許莊村人）為新穎調的整理研究付出了極大心血。20世紀60年代，李佩華、張炳清創(chuàng)作《夫妻會》、《兩朵小紅花》、《井畔銀花》等新編戲，為以神話戲為主的新穎調注入新活力。80年代后，縣文化館為打造精品劇目，在傳統(tǒng)基礎上排練出了《戲八戒》，該劇上演后引起強烈反響。1988年參加了河北省“兩節(jié)一會”（即吳橋雜技節(jié)、河北戲曲節(jié)、河北省經(jīng)貿洽談會）演出，獲得一等獎，中央電視臺春節(jié)文藝晚會“中華之最”欄目兩次播出。《戲八戒》先后到杭州、廣州、香港等大城市演出，甚至走出國門，到馬來西亞、泰國、印度尼西亞等國上演，新穎調達到空前繁榮時期。新穎調作為一地方特有劇種被收入《中國戲曲曲藝辭典》，被列入保定市第一批非物質文化遺產(chǎn)名錄。

孫式太極拳和民間武術活動

望都縣是武術大師孫祿堂的故鄉(xiāng)，也是孫式太極拳的發(fā)祥地。孫祿堂于清光緒二十二年（1896）回家鄉(xiāng)東任疃村辦起了蒲陽拳社，廣收弟子。鄉(xiāng)人聞孫祿堂大名，紛紛拜師學藝。弟子中以望都縣東任疃、郭村、莊里和完縣（今順平縣）下叔、堯城、亭鄉(xiāng)等村占多數(shù)。當時孫祿堂主要教授形意拳。該拳勇猛剛勁，技擊性強，深得青少年喜愛。晚年后始教自創(chuàng)的太極拳。孫祿堂曾到北京、天津、保定、東北、江南等地開辦武館，蒲陽拳社由其弟子主持，孫祿堂不時回鄉(xiāng)給予指導。孫祿堂晚年回家鄉(xiāng)居住，蒲陽拳社成立已有30多年，第一代弟子已成為武術界知名士人，第二代弟子也成長起來。孫祿堂在蒲陽拳社基礎上成立了蒲陽國術研究社，收弟子18人，皆有成就，被稱為“完縣十八俠”（當時東任疃村屬完縣）。由于有蒲陽拳社和蒲陽國術研究社的雄厚基礎，望都縣北部、完縣南部許多村遍布孫祿堂傳人，村村成立武術班，在軍閥混戰(zhàn)的年代和抗日戰(zhàn)爭期間，武術班為保衛(wèi)家鄉(xiāng)、抗擊日寇立下了功勛。抗日戰(zhàn)爭中下叔村落戰(zhàn)就是由武術班成員組成的民兵打的，他們依靠良好的武術功底、敏捷的身手同日軍周旋較量，多次取得戰(zhàn)斗勝利。

新中國成立后，孫祿堂武術尤其是孫式太極拳得到繼承和發(fā)揚。東任疃、郭村、莊里的武術班一代又一代傳接下來，并于20世紀60年代、80年代兩次掀起高潮。80年代后，年年在春節(jié)期間進城演出。孫祿堂的女兒、中國孫式太極拳研究會會長孫劍云不時來縣指導，推動了望都太極拳的發(fā)展。1999年望都縣成立了孫式太極拳研究會分會，學習太極拳參加太極拳鍛煉者越來越多，現(xiàn)有成員100多人。