易縣的民間文藝門類眾多，有高蹺、大頭、太平車、音樂、南樂、十番、旱船、秧歌、舞獅、龍燈、武術等40多種舞蹈音樂花會形式，有昆曲、河北梆子、京劇、評劇、哈哈腔等20多種戲劇形式。

西陵擺字龍燈

清西陵擺字龍燈以西陵鎮忠義村為最佳，因龍體內置燈，并可用龍體擺出字形而得名，又因為龍體分節而有“節龍”或“斷龍”的別名。據傳說，清西陵擺字龍燈是清乾隆年間成立泰陵（雍正皇帝的陵墓）衙門時，由承德離宮帶來的，當時是整龍，為紀念雍正皇帝在位13年而斷成13節。光緒年間由泰陵衙門轉到泰妃陵（雍正的妃子陵）衙門（即今之忠義村）。清西陵擺字龍燈由13節龍身和1個領龍繡球組成，每節龍身由細繩和竹環相連，身斷形不斷，與傳統舞龍有明顯區別，并依靠變化隊形，組成4個字的吉祥祝福詞組，營造出喜慶和諧的氛圍。從清朝乾隆年間到民國初年，清西陵擺字龍燈是西陵守陵衙門之間拜年時的花會表演。一般于每年農歷臘月初八起會，從守陵人員中挑選身強力壯、反應靈敏的青年男子為舞者，由老一代傳授隊形、字譜和必要的基本功，正月初四正式出會。在清朝時，首先給泰妃衙門的官員拜年，然后由官員率領到泰陵衙門拜年。拜年時先擺出“正大光明”、“立（利）見大人”，接著擺其他恭維長官的字樣。然后再到各陵衙門拜年。民國初年仍沿此習，直到20世紀20年代末，守陵機構瓦解，守陵人員轉為農民，擺字龍燈才真正傳入民間，成為表達農民意愿的一種民間舞蹈。2008年6月，擺字龍燈列入首批國家級非物質文化遺產保護項目擴展名錄。

十番會

在易縣的東韓村和后部兩村，有一種具有濃郁地方特色的民間花會，名叫十番會，是以合奏演出為主的音樂類花會，以演奏人員眾多、場面宏大而聞名。十番會又有武十番、文十番之分，武十番以打擊樂器和吹奏樂器為主，演出時鑼鼓喧天，所以人們稱之為“吵子會”；文十番以絲竹樂器為主，演奏起來溫文爾雅，流行于易縣，而以東韓村和后部最具代表性。2008年6月，以“東韓村拾幡古樂”的名稱列入第一批國家非物質文化遺產保護項目擴展名錄。

東韓村和后部及十番會與清西陵的營建有關。原先東韓村并不大，村名叫韓村，建雍正帝泰陵時，在此建了驛站，不少滿族人和漢軍旗人，遷到這里居住，人口迅速增加，分為東、西、南、北四韓村。后部村是因建泰陵時，在這兒建有營房，住著直屬各地為建西陵當差的官吏和民夫差役，有不少人在此落了戶，起初叫泰陵禮部，后來改名后部營房，到辛亥革命后改名后部。東韓村人顧勛（字善堂），在清宮里是一名樂師，年老回家后傳于本村，后由本村鞠某以文十番教授后部村的工、禮二部營房差官，充當清西陵內務府奏樂祭祀皇陵的承差，之后傳入民間，至少在清道光年間（1821~1850）就已流傳到易縣民間。文十番演出人最多時有108人，不僅有各色能演奏文、武場的樂器，還有其他樂隊所不具備的儀仗隊，隊前各色旗幟飄舞，有兩面門旗、兩面引路旗、兩面龍旗、兩面鳳旗、兩面飛虎旗、兩面清道旗、四面桿槍旗，還外帶十面幡旗。因有十面幡旗，又稱作十幡會。除了旗幟，還有開道鑼、三眼銃、提爐、宮燈、八角燈等各種執事不下四五十位。

十番會的樂器種類更是繁多，文堂樂器有笙、管、笛、云鑼、軋箏（俗稱壓琴）、四胡、彈簧（似京二胡）、二胡、提琴（似板胡）、彈撥樂器有揚琴（俗稱打琴）、琵琶、月琴、八角琴、三弦、火不思（胡撥）等。武堂有點鼓、樸鈸、啞喧、镲各子、星（撞鐘）、小鐋鑼、板等。

十番會演奏的音樂叫做十番樂，曲目種類極多，現在仍流傳的有60多種，多是套曲，有名的如\[蓮出水\]、\[松花香\]、\[雪梅花\]、\[上孤墳\]、\[一江風\]、\[燈月交輝\]、\[采獵\]等。這些曲目演奏起來典雅、優美、舒緩、韻味十足，有江南絲竹樂的風格。

東韓村和后部的十番會有所區別，以東韓村為代表的突出宮廷音樂，以后部為代表的突出民間音樂。這兩大系統的曲目、音樂風格、樂器的配置大同小異。

十番會演奏時，樂師們頭戴紅帽，身穿絳紫色箭袖長袍，腰束博帶，足登粉色官靴。儀仗隊門旗金繡黃龍，十杠花幡也都是五彩絲綾所制，顯得雍容華貴。每年易縣洪崖山后土廟會，十番會都要去演奏娛神，演奏的盛況居各種民間花會之首。十番會主要的演出場合是慶賀節日民俗活動和廟會，而且獨立演奏，不與其他樂種同場演出。一般也不去給民間的紅白喜事演出，只有會員去世時，才舉行祭奠式的演奏，以寄托哀思。